La libertà è una fessura nella compattezza della realtà, è una breccia, una crepa, una spaccatura nella continuità dell'universo. L'inizio assoluto è il nulla della libertà ed ecco perché è sorpresa, prodigio, suscita stupore; ecco perchè questo nulla ha qualcosa di vertiginoso, è un abisso che suscita angostia, sgomento. La libertà è in questo senso un mistero, che ha un aspetto esaltante e un aspetto opprimente, perché a in se stessa la sua fondamentale ambiguità.
- Luigi Pareyson (1918-1991), Ontologia della libertà. Il male e la sofferenza, Torino, Einaudi, 2000, p.32 [foto obtida na Internet, de autor desconhecido].
Abismo onde ora saltamos, ora nos ejectamos...
ResponderEliminarLiberdade, coisa terrível: tudo a cumpre negando-a.
ResponderEliminar"Cárcere do Ser, não há libertação de ti?"
ResponderEliminarFissuras no compacto da realidade só à martelada...
ResponderEliminarA liberdade tem, pois, essa dupla vertente de exaltação e opressão. Ambiguidade que angustia por ser,ao mesmo tempo, uma possibilidade de abrir o real e a surpresa misteriosa de ser livre mergulho no abismo. Daí a sua afirmação e negação...
ResponderEliminarMuito bem trazido à reflexão, Luigi Pareyson.
Pareyson pretende o que no fundo sabe ser impossível: uma ontologia da liberdade. Pois a liberdade excede o ser e não há discurso lógico possível sobre o que não é, sobre o que é inobjectivável, enquanto experiência pura.
ResponderEliminarA mesma impossibilidade, creio, de José Marinho, ao pretender elaborar uma ontologia do espírito, que vejo mais da ordem desta liberdade abissal, irredutível às categorias do ontologismo helénico. A qual sinto mais próxima da shunyata indiana e particularmente budista.
Pareyson descobriu no final da vida o abissal Schelling, como dizia Marinho. E também colhe muito de Eckhart.
de caminho, ou serpenteando, será que a liberdade é uma essência 'tão profunda que abdica dos seus lutadores, mesmo os espirituais. a liberdade constrói-se sem luta? não será o contrário da tirania, se aceitarmos contrários?
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